epicentre: novembre 2007

Avec:
les étudiants de l'ENSAG
les étudiants de la Haute Ecole des Beaux-arts de Genève
les professeurs responsables

Après la présentation de la problématique et du site:

-Définir l’échelle d’intervention de la problématique : s’occuper de tout les types de déchets ? S’occupe t-on du quartier, de la ville, de l’agglomération, de la région, des stations de ski ?

-Le projet ne devrait pas être pédagogique sur la manière de s’occuper des déchets : explication du recyclage au public, exposition de structures faites avec de la récupération, préventions pour mieux consommer, etc. Il devrait questionner les déchets, le remettre en question de manière plus sémantique.

-Le recyclage n’est pas que positif sur ses aspects environnementaux. Il y a des marchés qui en découlent. Prendre en compte l’ensemble des aspects du recyclage ?

-Le fait que le site deviendrait une déchetterie : ramener au centre, de manière visible une déchetterie communément située sur les franges pose la question de cet aller - retour entre les franges et le centre.

-La définition de l’échelle d’intervention du projet, compte tenu du nombre de participants

-Le projet comme mise en question et pas seulement comme pédagogie sur le recyclage

-Le site comme centre vide avec des points de vue particuliers sur le grand paysage

D'après Jean Stern : le site est un belvédère sur le paysage, il n’y aurait « rien à ajouter ». Surélever le site jusqu’à la hauteur de ses barrières et travailler par excavation les espaces ?

Liste mail des étudiants de la haute école des Beaux-arts de Genève
Simon RIAT
Marie-Julie JACQUET
Clément LAIGLE
Angélique HORSTEN

Les profs responsables
Jean STERN
Ivon MANZOO

Manifeste

Comment retourner les situations négatives, les mondes a l’envers qui exhibent l’injuste, le dégradant et l’inhumain ? On peut tenter de les mettre cul par-dessus tête, et d’inverser leur inversion.
A Grenoble, l’épicentre - à distinguer du centre-ville- est occupé par une décharge libre d’accès au public, la décharge Jacquard, où on peut apporter ses encombrants, ménager ou informatiques, comme en un cimetière des éléphants techno : lieu retiré, maudit, promis au déménagement prochain en périphérie, comme pour épargner aux urbains le spectacle de leur propre gâchis, de leur gaspillage, de leur prodigalité intempérante et de leurs merdes. Cette boue est-elle de l'or, peut on inverser la pente du déchet vers le rien et l’innommable, lui redonner sa dignité ?
On doit inverser le regard, fixer ce spectacle au lieu de s’en détourner, voir une richesse possible où on imagine trop vite la fin du cycle, la mort, la perte : les déchets ne sont pas perdus, ce ne sont pas des cadavres à bruler, à enterrer, ils ont un avenir. La métamorphose productive est cette inversion, ce retour au cycle vital : “rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme”.
En s’associant pour imaginer cet avenir des délaissés, un lien social vivant peut renaitre des ses cendres, dans ces lieux de stockage réhabités et réhabilités, transformés en ateliers ouverts à tous, jeunes et vieux, actifs ou inactifs : cet épicentre peut devenir le point de départ de cette vie urbaine à propager, à partager.
Habiter là, recycler le rebut, faire du lieu du mépris l’épicentre de la moderne Grenoble vivante, c’est le serment fait ici entre nous, signataires.

Recyclage et Urbanité : texte fondateur

Le défi du développement durable réside dans notre capacité à concevoir chaque action au travers du prisme de la complexité afin de mobiliser au même moment : l’environnement, le social, l’économie et la gouvernance. C’est au regard de cette exigence du développement durable que notre projet se structure autour des idées de « Rencontre » et d’ « Echange » de procédés.

Le projet « Recyclage et Urbanité » a pour ambition de mettre au jour une résidence à l’échelle urbaine sous la direction de l’Ecole Supérieure d’Architecture de Grenoble où nous sollicitons quatre acteurs : un architecte, un artiste, un ingénieur et un philosophe à penser et à créer les nouvelles matérialités et les nouvelles visibilités du développement durable.

Le développement durable interfère nécessairement avec le souci du temps : si des nuisances apparaissent de plus en plus, nuisances qui tiennent à des pratiques anciennes (réchauffement climatique, pluies acides, pollution des nappes phréatiques), c¹est que la menace a été sous estimée, ignorée ou même camouflée. Outre les négligences, il y a eu mensonge.

On a répandu des poisons dans les quatre éléments là où la perception en était absente ou éloignée : lieux déserts, fond des mers, sous sol. Les déchets de toute nature (chimiques, organiques...) souvent toxiques, sont enfouis ou dispersés, plutôt que brûlés ou surtout, recyclés. Les sols en sont durablement empoisonnés.

Aussi, « Recyclage et Urbanité » est une action pour rendre « visible » et sensible la masse des déchets sur lesquels nous « vivons », comme s’ils constituaient un fleuve invisible sous les villes ou à leurs confins, par le biais de leur intégration au paysage urbain, sous la forme d’une installation « éphémère ».

La place de cette action dans l’espace urbain réside dans sa capacité à heurter la sensibilité sous une forme esthétique et émotive, compatible en apparence avec le régime du spectacle généralisé. Le déchet peut faire rire jaune. Ainsi figé et cristallisé dans une « œuvre d’art urbaine », il amènerait une crise du regard, tout en contenant l¹expansion des pollutions. Si une société du spectacle vit de détacher les effets de leurs causes (cf Benjamin et le fétichisme de la marchandise), cette crise consisterait à lancer les effets sur leurs causes (sur les producteurs-consommateurs, unis dans une même cécité).

Cette action « artistique et urbaine » aurait la portée d¹une « menace » pour les sens : on devrait pressentir l¹invasion intrusive de la masse des déchets partout semés et déposés. Mais cette menace devrait rester figée, muette, inoffensive en elle-même. C¹est parce qu¹elle ne joue que sur la sensation, et non sur le système même de la production, que cette action est artistique : elle apprendrait à regarder en face un avenir hypothéqué, fait des résultats non voulus des pratiques habituelles du passé et du présent.

Il faut retourner en doigt de gant la logique de la rassurance, qui est rendue possible par une vaste occultation des menaces. Forcer le regard est donc le premier mouvement vers la responsabilité sociétale et industrielle, que le développement durable cherche à obtenir par consensus et apprentissage pacifique.

Abdelkader Damani & François Guery

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