epicentre: Rencontre in-situ du 25 Janvier

1.Présentation des esquisses de plans masse des étudiants mis au point durant la semaine.

Entre tout les avis divergents, certains choix ont été opérés :

- marquer un axe Nord / Sud traversant la parcelle,

- l'aménagement de la bande verte (à l'Ouest de la Maison Frechet) en espace accueillant (repos, sieste),

- la définition autour des containers d'un espace de chantier visible mais non ouvert au public - souhait de désenclaver la zone de bureaux et services se trouvant derrière Richardson, à l'Est de la parcelle

-utilisation du mur de Richardson comme d'un écran (à négocier)

2. Mais au delà de ces choix concrets d'aménagements, Abdelkader à désiré redéfinir le propos du projet Recyclage & Urbanité, de manière à orienter les choix de plan masse. Voici ce qui a été dit :

Propos du projet : lecture expérimental de la question de l'urbanité et du recyclage. Affirmer qu'une urbanité à base de déchets est possible. Tout l'espace où nous accueillerons le public sera donc fait de recyclage.

Pensée dans laquelle s'inscrit notre démarche : « Tout nous est possible » croyance de l'homme moderne qui affirme son pouvoir sur la nature par le biais de l'industrialisation. Ses nouveaux dieux sont le Progrès et la Technologie. Cf Guy Debord, La Société du Spectacle où il décrit l'homme comme extrait de la nature, hors d'elle, obsédé par sa recherche de plaisirs de confort et de pouvoir. Les bases de ces croyances prendraient racines dans la philosophie des Lumières avec Descartes « je suis plus fort que la nature ».

Que veut on pour la Biennale : Un évènement en actes, un évènement démonstratif… Après tout ce qui vient d'être dit, on pourrait résumer cette évolution de l'humanité à la phrase suivante « Le bien qui tourne mal » ? L'idée apparue alors d'organiser l'évènement de la Biennal sous forme dramatique, comme une grande pièce de théâtre comprenant actes et scènes. La métaphore se développerait aussi spatialement : le terrain de l'Epicentre entretiendrait la comparaison avec une scène (côté cours, côté jardin…). Peut être la Biennale, ayant commencée par le thème du « Bien qui tourne Mal » se terminerait sur la perspective du « Mal qui tourne Bien » ? Happy end ou fin catastrophe ?

Des mots clés références ont étés notés :

LA RENCONTRE – L'ARTEFACT / L'ARTIFICE – LE DEVELLOPEMENT / LA NATURE – PEDAGOGIE – PUBLICITE – SPECTACLE – DURABILITE – EPHEMERE – PLAISIR – CONFORT – SIGNIFICATION - RECYCLAGE

Manifeste

Comment retourner les situations négatives, les mondes a l’envers qui exhibent l’injuste, le dégradant et l’inhumain ? On peut tenter de les mettre cul par-dessus tête, et d’inverser leur inversion.
A Grenoble, l’épicentre - à distinguer du centre-ville- est occupé par une décharge libre d’accès au public, la décharge Jacquard, où on peut apporter ses encombrants, ménager ou informatiques, comme en un cimetière des éléphants techno : lieu retiré, maudit, promis au déménagement prochain en périphérie, comme pour épargner aux urbains le spectacle de leur propre gâchis, de leur gaspillage, de leur prodigalité intempérante et de leurs merdes. Cette boue est-elle de l'or, peut on inverser la pente du déchet vers le rien et l’innommable, lui redonner sa dignité ?
On doit inverser le regard, fixer ce spectacle au lieu de s’en détourner, voir une richesse possible où on imagine trop vite la fin du cycle, la mort, la perte : les déchets ne sont pas perdus, ce ne sont pas des cadavres à bruler, à enterrer, ils ont un avenir. La métamorphose productive est cette inversion, ce retour au cycle vital : “rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme”.
En s’associant pour imaginer cet avenir des délaissés, un lien social vivant peut renaitre des ses cendres, dans ces lieux de stockage réhabités et réhabilités, transformés en ateliers ouverts à tous, jeunes et vieux, actifs ou inactifs : cet épicentre peut devenir le point de départ de cette vie urbaine à propager, à partager.
Habiter là, recycler le rebut, faire du lieu du mépris l’épicentre de la moderne Grenoble vivante, c’est le serment fait ici entre nous, signataires.

Recyclage et Urbanité : texte fondateur

Le défi du développement durable réside dans notre capacité à concevoir chaque action au travers du prisme de la complexité afin de mobiliser au même moment : l’environnement, le social, l’économie et la gouvernance. C’est au regard de cette exigence du développement durable que notre projet se structure autour des idées de « Rencontre » et d’ « Echange » de procédés.

Le projet « Recyclage et Urbanité » a pour ambition de mettre au jour une résidence à l’échelle urbaine sous la direction de l’Ecole Supérieure d’Architecture de Grenoble où nous sollicitons quatre acteurs : un architecte, un artiste, un ingénieur et un philosophe à penser et à créer les nouvelles matérialités et les nouvelles visibilités du développement durable.

Le développement durable interfère nécessairement avec le souci du temps : si des nuisances apparaissent de plus en plus, nuisances qui tiennent à des pratiques anciennes (réchauffement climatique, pluies acides, pollution des nappes phréatiques), c¹est que la menace a été sous estimée, ignorée ou même camouflée. Outre les négligences, il y a eu mensonge.

On a répandu des poisons dans les quatre éléments là où la perception en était absente ou éloignée : lieux déserts, fond des mers, sous sol. Les déchets de toute nature (chimiques, organiques...) souvent toxiques, sont enfouis ou dispersés, plutôt que brûlés ou surtout, recyclés. Les sols en sont durablement empoisonnés.

Aussi, « Recyclage et Urbanité » est une action pour rendre « visible » et sensible la masse des déchets sur lesquels nous « vivons », comme s’ils constituaient un fleuve invisible sous les villes ou à leurs confins, par le biais de leur intégration au paysage urbain, sous la forme d’une installation « éphémère ».

La place de cette action dans l’espace urbain réside dans sa capacité à heurter la sensibilité sous une forme esthétique et émotive, compatible en apparence avec le régime du spectacle généralisé. Le déchet peut faire rire jaune. Ainsi figé et cristallisé dans une « œuvre d’art urbaine », il amènerait une crise du regard, tout en contenant l¹expansion des pollutions. Si une société du spectacle vit de détacher les effets de leurs causes (cf Benjamin et le fétichisme de la marchandise), cette crise consisterait à lancer les effets sur leurs causes (sur les producteurs-consommateurs, unis dans une même cécité).

Cette action « artistique et urbaine » aurait la portée d¹une « menace » pour les sens : on devrait pressentir l¹invasion intrusive de la masse des déchets partout semés et déposés. Mais cette menace devrait rester figée, muette, inoffensive en elle-même. C¹est parce qu¹elle ne joue que sur la sensation, et non sur le système même de la production, que cette action est artistique : elle apprendrait à regarder en face un avenir hypothéqué, fait des résultats non voulus des pratiques habituelles du passé et du présent.

Il faut retourner en doigt de gant la logique de la rassurance, qui est rendue possible par une vaste occultation des menaces. Forcer le regard est donc le premier mouvement vers la responsabilité sociétale et industrielle, que le développement durable cherche à obtenir par consensus et apprentissage pacifique.

Abdelkader Damani & François Guery

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